至今到万年前,是人类的母系社会(Matrilineal society)---即与当今父系社会相反的、以女人为社会主导的社会,或说是建立在母系血缘关系上的社会组织(如在中国,早期的姓氏姜、姚、安、晏等,多从女字旁,就是世系按母系血缘的反映)。从母系社会向父系社会的过渡,人类走过了几万年,但至今在非亚,仍有一些地区在过渡着......泰国清莱近郊的长颈族村寨,就是其一。泰北的长颈族是泰缅边境的少数民族之一的喀伦族 ,因逃避缅甸战乱他们涌入到泰国北部边界山区,主要定居在清迈、清莱和夜丰颂附近。住在高脚茅草屋里的长颈族女孩,从5/6/7/8岁开始,就在脖颈、膝盖下缠绕铜环。这些外观看来是一圈圈独立的铜环,其实是一条实心铜条绕成的。随着这女孩年龄的增长,就不断增加这铜环的长度,因此这女孩脖颈上显示的铜环环数就越来越多,直至25岁或是结婚后,就不再加长了。这项习俗的由来虽有多种说法,但以“长颈美”和防林中“猛兽咬”的说法为多。现在,没有猛兽了,按道理就剩下“长颈美”了。但经济的驱使---因为多了个游客参观的收入,这个比“长颈美”更美的原动力,使长颈族的长颈无定期的延续下去了,尽管长颈圈给女生们带来了睡眠、洗澡、痒疼等痛苦。......而我就是在这种种复杂的社会发展中,来到清莱长颈村---入伍她们、体验她们的生活的。从这一点来讲,我这种欢快是建立在她们常年累月忍受的基础上的啊!......
《泰国梦:清莱白庙长颈女 05》母系社会长颈村 长颈美女笑迎
发布于
2020-06-10
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至今到万年前,是人类的母系社会(Matrilineal society)---即与当今父系社会相反的、以女人为社会主导的社会,或说是建立在母系血缘关系上的社会组织(如在中国,早期的姓氏姜、姚、安、晏等,多从女字旁,就是世系按母系血缘的反映)。从母系社会向父系社会的过渡,人类走过了几万年,但至今在非亚,仍有一些地区在过渡着......泰国清莱近郊的长颈族村寨,就是其一。泰北的长颈族是泰缅边境的少数民族之一的喀伦族 ,因逃避缅甸战乱他们涌入到泰国北部边界山区,主要定居在清迈、清莱和夜丰颂附近。住在高脚茅草屋里的长颈族女孩,从5/6/7/8岁开始,就在脖颈、膝盖下缠绕铜环。这些外观看来是一圈圈独立的铜环,其实是一条实心铜条绕成的。随着这女孩年龄的增长,就不断增加这铜环的长度,因此这女孩脖颈上显示的铜环环数就越来越多,直至25岁或是结婚后,就不再加长了。这项习俗的由来虽有多种说法,但以“长颈美”和防林中“猛兽咬”的说法为多。现在,没有猛兽了,按道理就剩下“长颈美”了。但经济的驱使---因为多了个游客参观的收入,这个比“长颈美”更美的原动力,使长颈族的长颈无定期的延续下去了,尽管长颈圈给女生们带来了睡眠、洗澡、痒疼等痛苦。......而我就是在这种种复杂的社会发展中,来到清莱长颈村---入伍她们、体验她们的生活的。从这一点来讲,我这种欢快是建立在她们常年累月忍受的基础上的啊!......